Dallas, TX.  Từ ngày 24 đến 26 tháng 8, 2006, Ban Chấp Hành Liên Hữu Hội Thánh Tin Lành Báp-Tít đã có 3 ngày họp cùng với đại diện của Trường Thần Học, Cơ Quan Truyền Giáo, Cơ Quan Xuất Bản, Liên Đoàn Nam Giới, Liên Đoàn Nữ Giới, Liên Đoàn Thanh Niên và Ban Tổ Chức Đại Hội năm 2006.  Những ngày họp đã đưa đến một định hướng cho toàn thể Liên Hữu trong tinh thần hiệp nhất, cộng tác và phát triển.  Nhân kỳ họp này cũng đã quyết định ngày giờ, chủ đề, diễn giả cho Đại Hội lần thứ 23 vào năm 2007 tại Atlanta.

 Vài quyết định ngắn hạn:

R Thư chính thức để xác định các cơ quan nào trực thuộc Liên Hữu

R  Gởi $1,500 cho HT New Orleans để yểm trợ công tác truyền giảng nhân dịp kỷ niệm 1 năm biến cố bão lụt (theo như thư yêu cầu từ HT New Orleans) và $500 cho Lễ Kỷ Niệm 27 năm thành lập HT

R BCHLH ấn định Ngày kiêng ăn cầu nguyện của Liên Hữu cùng ngày với National Prayer Day

R Ban Chấp Hành đã thông qua ngân sách cho tài khóa 2006-07 là $56,700.00.  

R LH gởi yểm trợ $300 để di trì website ghi danh đại hội cho năm mới và chi phí thiết kế website là $500.

R Thư gởi vận động, ghi danh tham dự ĐH sẽ gởi vào tháng 11

R Thành lập Ban Kỷ Thuật tổ chức ĐH

R Website http://www.vnbaptist.net/ cần được update nhờ MS Nguyễn Công Văn liên lạc giùm

Các Ngày họp thăm viếng sắp tới

- Ngày 10-12 tháng 11 tại D.C (họp, thăm viếng bồi linh)

- Ngày 9-11 tháng 2 tại San Diego (họp, thăm viếng bồi linh)

- Ngày 25-27 tháng 5 tại Pennsylvania (họp & tham dự huấn luyện vùng)

- Ngày 29-3 tháng 7 tại Atlanta (họp trước ngày ĐH)

BÀN GIAO

Buổi lễ bàn giao được tổ chức tại HT Richardson vào lúc 2 giờ chiều.  Biên bản bàn giao như sau:

“Vào lúc 2giờ chiều thứ Bảy ngày 26 tháng 8, 2006 có cuộc bàn giao giữa nguyên Ban Chấp Hành và tân Ban Chấp Hành của Liên Hữu Tin Lành Báp-tít Việt Nam tại cơ sở HTTLBT Richardson.  Hiện diện gồm có MS Nguyễn Văn Huệ, MS Trương Văn Minh, MS Nguyễn Công Văn, MS Trần Lưu Chuyên (Nguyên BCH/LH), MS Đào Văn Chinh, MS Trương Văn Minh, MS Nguyễn Công Văn và MS Phan Phước Lành (Tân BCH/LH).

Hồ sơ bàn giao gồm có các sổ sách về hành chánh và tài chánh.  Số tiền trong ngân quỹ LHTLBTVN tính đến hôm nay là $95,003.83 bao gồm các khoảng sau:

1/ Xã hội cứu trợ: $38,555.51

2/ Tin & Sống: $235.00

3/ Dâng đặc biệt: $235.00

4/ Quỹ Điều Hành: $55,978.32

Ký tên:

Cựu Chủ Tịch MS Nguyễn Văn Huệ
Cựu Thư Ký MS Trần Lưu Chuyên
Tân Chủ Tịch MS Đào Văn Chinh
Tân Thư Ký MS Phan Phước Lành
Đương Kiêm PCT MS Trương Văn Minh
Đương Kiêm Thủ Quỹ MS Nguyễn Công Văn"

- Thời gian tổ chức ĐH: từ 30 tháng 6 – 3 tháng 7

- Chủ Đề: Sống Sung Mãn

- Những chương trình đặc biệt: Đêm Thánh Nhạc và Vườn Tao Ngộ (dành cho các bạn độc thân)

- Những đề tài huấn luyện dự định có: chứng đạo EE, Hạnh Phúc Gia đình, Trường Chúa Nhật, Cách thức dạy Việt Ngữ cho con em, Nguyên Tắc Để Có Đời Sống Sung Mãn

Bài 1  Sứ Đồ Giăng và Sách Tin Lành Giăng

Sứ Đồ Giăng

Trong ba sách Tin Lành khác, Ma-thi-ơ nói đến Giăng 3 lần, Mác 10 lần, và Lu-ca 7 lần.  Riêng Giăng không nói đến chính mình trong sách Tin Lành Giăng, ngoại trừ khi nói đến các con của Xê-bê-đê trong Giăng 21:2.

Trong số 12 môn đồ có 3 người được kể là môn đồ thân tín: Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng.  Giăng là môn đồ thân tín duy nhất đã viết sách Tin Lành.  Mỗi một sách Tin Lành đều có mục đích, quan điểm, độc giả riêng.  Ma-thi-ơ chú trọng đến cộng đồng Do Thái Giáo và mô tả Chúa như một vì vua đến trần thế để thiết lập vương quốc Đức Chúa Trời.  Mác hướng về thế hệ trẻ, nhấn mạnh vào năng lực siêu nhiên  của Chúa và mô tả Chúa như một Đấng tể trị trong tòan cõi nhân gian.  Lu-ca lưu tâm đến đến phụ nữ, trẻ em và những người cô đơn, bần cùng, yếu đuối và mô tả Chúa như Đấng yêu thương nhân từ.  Giăng tỏ rõ Chúa là Thượng Đế trong hình hài con người và Ngài là Chúa của cả nhân loại.  Mỗi đoạn trong sách Tin Lành Giăng đều mô tả một chân dung đặc biệt của Chúa:

Đoạn 1:  Ngài là Thượng Đế lâm thế

Đoạn 2:  Ngài mang đến cho con người niềm vui

Đoạn 3:  Ngài là giáo sư vĩ đại

Đoạn 4:  Ngài là Đấng cúu vớt con người trong chốn trầm luân

Đoạn 5:  Ngài là Đấng nâng đỡ người bại xuội

Đoạn 6:  Ngài là Bánh Hằng Sống

Đoạn 7:  Ngài là Nước Hằng Sống

Đoạn 8:  Ngài là Ánh Sáng của trần gian

Đoạn 9:  Ngài là Đấng ban sự sáng cho người mù

Đoạn 10:  Ngài là người chăn nhân từ

Đoạn 11:  Ngài là sự sống lại và sự sống

Đoạn 12:  Ngài là Vua Dân Do Thái

Đoạn 13:  Ngài là đầy tớ

Đoạn 14:  Ngài là Đường Đi, Lẽ Thật và Sự Sống

Đoạn 15:  Ngài là gốc nho

Đoạn 16:  Ngài là Đấng An Ủi

Đoạn 17:  Ngài là Đấng Cầu Thay

Đoạn 18:  Ngài là Chiên Con

Đoạn 19:  Ngài là Vua Muôn Dân

Đoạn 20:  Ngài là Đấng Chiến Thắng

Đoạn 21:  Ngài là Đấng Cứu Chuộc

1.            Trong 1:35-40 Giăng Báp-tít nói:  Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian.  Ngày sau đó, có hai con trai của Xê-bê-đê bỏ thuyền, bỏ lưới mà theo Ngài.  Một trong hai môn đồ đó là Giăng.  Đầu tiên Chúa kêu gọi Phi-e-rơ và Anh-rê.  Ngay sau đó Chúa kêu gọi Giăng và Gia-cơ.  Như vậy, Giăng là một trong những môn đồ đã tin Chúa và theo Chúa từ thuở ban đầu.

2.            Giăng cùng với em là Gia-cơ đã theo Chúa vào nhà Si-môn Phi-e-rơ và Anh-rê khi Chúa chữa bệnh cho bà gia của Phi-e-rơ (Mác 1:19-31).  Theo Mác, Chúa làm điều ấy sau khi Ngài dạy dỗ trong nhà hội thành Ca-bê-na-um.  Đoàn dân nghe Ngài dạy lấy làm lạ, vì Ngài dạy với thần quyền chớ không giống như các thầy thông giáo.  Lời phán quyền năng của Chúa luôn kèm theo việc làm đầy quyền năng của Ngài.

3.            Càng gần bên Chúa Giăng càng thấy rõ Chúa hơn.  Lu-ca 5:1-11 thuật lại chuyện các môn đồ lưới cá.  Sau khi đánh lưới cả đêm mà chẳng được chi hết, các môn đồ giũ lưới, sửa soạn ra về.  Chúa bảo họ quăng lưới ra ngòai sâu.  Họ vâng lời Chúa và được cá nhiều đến nỗi thuyền chòng chành như muốn chìm.  Quyền năng Chúa thi thố trên thiên nhiên khiến Giăng sững sờ.

4.            Giăng được Chúa tuyển chọn làm một trong số 12 môn đồ đầu tiên (Ma 10, Mc 3:13-19, Lu 6:12-16).  Cùng với em là Gia-cơ, hai anh em có biệt hiệu "Con Trai Của Sự Sấm Sét."  Dầu trầm tánh và không nhanh miệng như Phi-e-rơ nhưng Giăng cũng là người đầy uy thế đối với những người chung quanh.

5.            Là một trong ba môn đồ thân tín, Giăng trực tiếp chứng kiến nhiều phép lạ Chúa đã làm, trong đó có việc cứu sống con gái của người cai nhà hội (Mc 5:35-43; Lu 8:49-56).

6.            Cùng với Phi-e-rơ và Gia-cơ, Giăng có mặt trong khi Chúa hóa hình (Ma 17---; Mc 9:2---; Lu 9:28---).  Giăng nhìn thấy phần nào sự vinh hiển của Chúa và Nước Thiên Đàng của Ngài.  Trong chuyện này Giăng như muốn nghẹn lời trước quyền năng cả thể của Chúa. 

7.            Chính Giăng là người thú thật cùng Chúa rằng ông và một số môn đồ khác gặp phải một người nhân danh Chúa mà trừ quỉ, và đã cấm người đó tiếp tục làm như vậy.  Trong một dịp khác, chính Gia-cơ và Giăng là người đã xin Chúa cho lửa từ trời giáng xuống thiêu đốt làng của người Sa-ma-ri đã không muốn tiếp rước Chúa (Lu 9:54).

8.            Trong lúc Chúa đang bận tâm về thập tự giá, mẹ Giăng và Gia-cơ lại nài xin Chúa cho mình vị trí đặc biệt trên thiên đàng (Mc 10:35).  Phi-e-rơ, Anh-rê cùng với Giăng và Gia-cơ đã xin Chúa cắt nghĩa riêng cho họ biết về chi tiết của sự hy sinh của Chúa. (Mc 13:1-4).  Nói cách khác họ muốn được Chúa chú ý đến cách đặc biệt hơn những người khác.

9.            Để sửa soạn cho buổi Lễ Vượt Qua sau cùng, Chúa đã trao công tác ấy cho Phi-e-rơ và Giăng.  Giăng là người được Chúa tín nhiệm, yêu thương.  Giăng 13:23 nói về người nghiêng trên ngực Chúa.  Người này không ai khác hơn Giăng.  Người có mặt với Chúa trong vườn Ghết-sê-ma-nê là Phi-e-rơ, Gia-cơ va Giăng.  Bên chân thập tự khi Chúa lìa đời cũng là Giăng, người được Chúa ủy thác việc chăm sóc mẹ của Ngài (Giăng 19:26-27).

10.        Giăng là một trong những môn đồ đầu tiên thấy Chúa sống lại. (2:01-10).  Khi Chúa hiện ra cùng Phi-e-rơ, nhắc nhở Phi-e-rơ về nhiệm vụ chăn bầy và phán trước về việc Phi-e-rơ sẽ tuẫn đạo, Phi-e-rơ có hỏi về phần môn đồ kia - có ý muốn nói đến Giăng.  Chúa cho biết việc ấy không quan hệ gì đến Phi-e-rơ.

11.        Trong Công Vụ Các Sứ Đồ, Giăng và Phi-e-rơ là hai nhân vật quan trọng trong sinh hoạt của hội thánh ban đầu.  Ông có mặt khi các môn đồ nhóm trên phòng cao (CV 1:13).  Ông đi cùng Phi-e-rơ đến đền thờ cầu nguyện và trên đường đi họ đã chữa lành cho người bị què (3:1---).  Hai môn đồ ấy bị bắt, sau đó được thả ra và bị người Sa-đu-xê cấm rao giảng Lời Chúa.  Để trả lời, Phi-e-rơ dạn dĩ nói:  Thà vâng lời Đức Chúa Trời còn hơn vâng lời người ta (CV 4:1-22).  Khi đạo Chúa tràn đến Sa-ma-ri và có nhiều người tin Chúa, Phi-e-rơ và Giăng được cử đến đó.  Họ đặt tay trên những người mới tin Chúa và những người này nhận lãnh Đức Thánh Linh như các môn đồ đã làm trong ngày Lễ Ngũ Tuần (CV 8:14-17).

12.        Trong Ga-la-ti 2:9 Phao-lô nói đến Giăng như là cột trụ của hội thánh tại thành Giê-ru-sa-lem.  Giăng này là tác giả sách Tin Lành, tác giả ba thư Giăng, tác giả sách Khải Huyền, người đã ngã xuống như chết dưới chân Đấng đã phục sinh (KH 1:17).

Những Điều Chúng Ta Học Được Qua Đời Sống Của Giăng

1.            Trước hết, cuộc đời của Giăng là chứng cớ rõ ràng của ân điển Đức Chúa Trời.

2.            Thứ nhì, cuộc đời của Giăng là chứng cớ rõ ràng của quyền tể trị của  Đức Chúa Trời.

3.            Thứ ba, qua cuộc đời của Giăng chúng ta có thể thấy rõ bản chất yêu thương của chính Đức Chúa Trời.

Mục Sư  Đào Văn Chinh  

Chủ Tịch Liên Hữu