AGAPE BAPTIST CHURCH
Hội-Thánh Báp-Tít Tình-Thương

1032 Edmonds Ave. NE. Renton, WA 98056
(206) 240-2605; Email: phan1010@hotmail.com

Kính Yêu Chúa, Yêu Thương Nhau & Yêu Người Lân Cận

LOVING GOD, LOVING EACH OTHER & LOVING OUR COMMUNITY

Ngày 04 tháng 08 năm 2007

Kính gởi:

    -         Quý Mục sư Quản nhiệm, Mục sư Phụ tá
-         Quý Lãnh đạo Hội Thánh, Quý Ban Nam Giới & Phụ Nữ
-         Cùng Con Dân Chúa trong tiểu bang Washington

Cảm tạ ơn Chúa vì bà Mục sư Lê Thành Nhơn, Liên Đoàn Trưởng Liên Đoàn Phụ Nữ Báp-Tít, đã nhận lời mời của Hội Thánh Agape Baptist để đến Vùng Tây Bắc vào cuối tháng 9.  Bà sẽ bồi linh & huấn luyện theo lịch trình sau: 

Thời gian:          + Tối thứ Sáu ngày 28 tháng 09 từ 7:00-9:30pm - Bồi Linh cho Nam Giới Phụ Nữ

+ Thứ Bảy ngày 29 tháng 09 từ 10:00am-5:00pm - Huấn Luyện Cho Phụ Nữ với đề tài: Vai Trò Của Phụ Nữ Trong Mục Vụ (Song song với huấn luyện cho Phụ Nữ của Bà Mục sư Lê Thành Nhơn, Mục sư Phan Phước Lành sẽ huấn luyện cho Nam Giới về đề tài Quản Trị Gia Đình Theo Nguyên Tắc Kinh Thánh).  Có cơm trưa thông công. 

+ Tối Thứ Bảy ngày 29 tháng 09 từ 7:00 – 9:00pm – Tâm Tình Với Gia Đình Trẻ Của Vùng          

Địa điểm:          Agape Baptist Church

                       1032 Edmonds Ave. NE., Renton , WA 98056

Để việc tổ chức được thuận tiện, xin quý vị cho chúng tôi biết số người tham dự đến từ HT quý vị trong kỳ huấn luyện & bồi linh này.  Thông tin xin vui lòng liên lạc với Ông Phạm Thanh Tòng (206-271-0300 hay Cô Trầm Thanh Châu (206-393-8158.

Thân ái trong Chúa Cứu Thế Giê-su,

Christianphan

Christian Phan Phước Lành
Mục sư Quản Nhiệm Hội Thánh

LIÊN LẠC

Một Vài Điều Kiện Căn Bản Dẫn Đến Đời Sống Kết Quả

Mục Sư Đào Văn Chinh

Sau đây là một vài điều kiện căn bản dẫn đến đời sống kết quả cho Chúa. Tín nhân kết quả cho Chúa là tín nhân có đời sống tẩm hương, đời sống tận hiến, đời sống tận hưởng, đời sống tiến hành.

Đời Sống Tẩm Hương

Người tin Chúa, theo Chúa, bày tỏ đạo sự sống của phải là người có đời sống tẩm hương. Đó là đời sống thấm nhuần ảnh hưởng tốt lành của Chúa. Người tin Chúa, theo Chúa, chứng đạo tốt cho Chúa phải tẩm hương của Chúa mới có thể tỏa hương.

Trong 2 Cô-rinh-tô 2:14-17 Phao-lô viết:

¹⁴ Song tạ ơn Ðức Chúa Trời, Ngài làm cho chúng tôi được thắng trong Ðấng Christ luôn luôn, và bởi chúng tôi, Ngài rải mùi thơm về sự nhận biết Ngài khắp chốn! ¹⁵ Vì chúng tôi ở trước mặt Ðức Chúa Trời là mùi thơm của Ðấng Christ, ở giữa kẻ được cứu, và ở giữa kẻ bị hư mất; ¹⁶ cho kẻ nầy, mùi của sự chết làm cho chết; cho kẻ kia, mùi của sự sống làm cho sống. Ai xứng đáng cho những sự nầy? ¹⁷ Vả, chúng tôi chẳng giả mạo lời của Ðức Chúa Trời như nhiều kẻ khác; nhưng chúng tôi lấy lòng chân thật, theo như đạo từ Ðức Chúa Trời đến thể nào, thì giảng ra thể ấy trước mặt Ðức Chúa Trời, trong Ðấng Christ.

Kinh Thánh Cựu Ước nói khá nhiều về hương thơm. Năm sách đầu tiên trong Kinh Thánh Cựu Ước cắt nghĩa việc hòa hương, dâng hương, đốt hương và xông hương. Quà tặng hoặc của lễ có hương thơm được kể là quí. Bởi vậy nên Y-sơ-ra-ên đã căn dặn các con mình khi sang Ai-cập phải mang theo những thổ sản quí nhứt: Ðoạn, Y-sơ-ra-ên, cha các anh em, nói rằng: Nếu việc đã thể kia, thì bay phải làm thể nầy: Hãy lấy trong đồ hành lý những thổ sản quí nhứt của xứ ta: một ít nhũ hương và mật ong, các hương hoa và một dược, phi tử và hạnh nhân, đem dâng cho người đó làm của lễ (Sáng Thế Ký 43:11).

Xuất Ê-díp-tô Ký 30 là đoạn kinh văn dạy rõ ràng về việc hòa hương và xông hương. Đó là công việc phải làm luôn luôn trong mọi thời đại.

¹Ngươi cũng hãy đóng một cái bàn thờ bằng cây si-tim, để xông hương.   

⁷Mỗi buổi sớm mai, khi A-rôn làm đèn, sẽ xông hương tại nơi đó.   

⁸Vào lúc chiều tối, khi A-rôn thắp đèn, cũng sẽ xông hương: ấy là một thứ hương phải xông trước mặt Ðức Giê-hô-va luôn luôn, trải qua các đời.   

⁹Trên bàn thờ nầy chớ xông hương lạ, hoặc dâng của lễ thiêu, của lễ chay hay là lễ quán nào hết.   

²³Hãy góp các hương liệu tốt nhất: một dược nước năm trăm siếc-lơ; hương nhục quế phân nửa số đó, tức là hai trăm rưỡi; hương xương bồ hai trăm rưỡi;   

²⁵Ngươi hãy lấy các hương liệu đó theo phép hòa hương, chế ra một thứ dầu thơm dùng làm dầu xức thánh.

²⁷bàn thờ cùng các đồ phụ tùng, chân đèn cùng các đồ phụ tùng, bàn thờ xông hương,   

³²Chớ nên đổ trên xác thịt loài người, và cũng đừng làm dầu nào khác theo phép hòa hương đó; dầu nầy là thánh, cũng sẽ thánh cho các ngươi.   

³³Hễ ai chế một thứ hòa hương giống như vậy, và đem rưới trên mình người ngoại bang, sẽ bị truất khỏi vòng dân sự.   

³⁴Ðức Giê-hô-va phán cùng Môi-se nữa rằng: Hãy lấy các hương liệu, tức tô hiệp hương (gumresin), loa yểm hương (onycha), phong chi hương (galbanum), cùng thanh nhũ hương (frankincense), mỗi thứ bằng nhau,  ³⁵theo phép hòa hương, chế ra một thứ hương, mặn, trong và thánh. ³⁶Hãy nghiền nó ra bột, rồi để trước hòm bảng chứng trong hội mạc, tức là nơi ta sẽ gặp ngươi: về phần các ngươi, hương nầy sẽ là một vật rất thánh. ³⁷Còn thứ hương mà ngươi sẽ chế, chớ chế giống như phép hòa hương nầy; ấy là một vật ngươi nên biệt riêng ra thánh cho Ðức Giê-hô-va.  ³⁸Hễ kẻ nào làm giống y như vậy đặng ngửi mùi, sẽ bị truất khỏi vòng dân sự.

Ngoài các hương liệu, hương phẩm, hương thơm được dâng lên cho Chúa, Kinh Thánh còn nói đến các loài cây quí có hương thơm như bá hương, bạch đàn hương, trầm hương tùng hương. Đây là những cây được xử dụng trong việc xây cất đền thờ:

1 Các Vua 6

⁹Khi cất đền xong; thì Sa-lô-môn lợp nó bằng đòn tay và ván gỗ bá hương,   ¹⁰cũng cất những từng lầu năm thước dựa vào tứ phía đền, dính với nhà bởi cây đà bá hương.   ¹⁵Người lấy ván bá hương đóng vách phía trong đền, từ đất cho đến trần, và lót nền đất bằng ván cây tùng.   ¹⁶Từ cuối phía trong đền hai mươi thước, người đóng ngăn bằng ván bá hương, từ nền cho đến trần, đặng làm nơi chí thánh.   ¹⁸Ở phía trong đền, có gỗ bà hương chạm hình dưa ác và hoa mới nở; toàn là gỗ bá hương, không thấy đá.   ²⁰Phía trong nơi chí thánh có hai mươi thước bề dài, hai mươi thước bề ngang, bọc nó bằng vàng ròng, và cũng bọc vàng bàn thờ bằng cây bá hương nữa.  ³⁶Người xây tường hành lang phía trong bằng ba hàng đá chạm, và một hàng cây xà gỗ bá hương.

1 Các Vua 7

²Người lại cất cái cung rừng Li-ban, bề dài một trăm thước, bề ngang năm mươi thước và bề cao ba mươi thước, đặt trên bốn hàng cột bằng gỗ bá hương có những xà ngang bằng gỗ bá hương để trên những cột.   ³Trần của các phòng bởi cột chống đỡ, số là bốn mươi lăm cây, mười lăm cây mỗi dãy, đều đóng bằng ván gỗ bá hương. ⁷Sa-lô-môn cũng xây hiên để ngai, là nơi người xét đoán, và gọi là hiên xét đoán; rồi dùng ván gỗ bá hương lót từ nền đến trần.   ¹¹Trên các nền này, lại còn những đá quí đục theo thước tấc và gỗ bá hương.   ¹²Vách hành lang lớn, tứ vi có ba hàng đá chạm và một hàng cây đà bằng gỗ bá hương, y như hàng lang phía trong của đền Ðức Giê-hô-va, và y như cửa hiên đền.

Giê-rê-mi 44

³vì cớ tội ác dân chúng nó đã phạm để chọc giận ta, đi đốt hương và hầu việc các thần khác mà chúng nó và các ngươi cùng tổ phụ các ngươi cũng chưa từng biết đến.  ⁵Nhưng chúng nó chẳng nghe, chẳng để tai vào, chẳng chừa sự dữ, và cứ đốt hương cho các thần khác.   

⁸bởi các ngươi chọc giận ta bằng những việc tay mình làm ra, đốt hương cho các thần khác trong đất Ê-díp-tô, là nơi các ngươi mới đến trú ngụ; đến nỗi các ngươi chuốc lấy sự hủy diệt cho mình, đem mình làm cớ rủa sả sỉ nhục giữa các dân thiên hạ?   

¹⁵ Bấy giờ, hết thảy những người biết vợ mình đốt hương cho các thần khác, hết thảy đờn bà đứng tại đó nhóm thành một hội đông, tức mọi dân sự ở trong đất Ðức Chúa Trời, tại Pha-trốt, đáp cùng Giê-rê-mi rằng:   

¹⁷Nhưng chúng ta chắc sẽ làm trọn mọi lời đã ra từ miệng chúng tôi, sẽ đốt hương và làm lễ quán cho nữ vương trên trời, như chúng tôi cùng tổ phụ, vua, quan trưởng chúng tôi đã làm trong các thành của Giu-đa và các đường phố Giê-ru-sa-lem; vì lúc bấy giờ chúng tôi có bánh đặng no mình, hưởng phước, chẳng thấy tai vạ gì.   ¹⁸Nhưng, từ khi chúng tôi thôi đốt hương và làm lễ quán cho nữ vương trên trời, thì chúng tôi thiếu thốn mọi sự, và bị nuốt bởi gươm dao đói kém.  ¹⁹Vả lại, khi chúng tôi đốt hương và làm lễ quán cho nữ vương trên trời, chúng tôi làm bánh để thờ lạy người, và dâng lễ quán cho người nữa, thì chồng chúng tôi há chẳng biết hay sao?   

²¹Các ngươi cùng tổ phụ, các vua các quan trưởng mình, và dân trong đất, đã đốt hương trong các thành Giu-đa và trong các đường phố Giê-ru-sa-lem, Ðức Giê-hô-va há chẳng đã nhớ lấy và đã ghi trong ý tưởng Ngài sao?   

²³Ấy là bởi các ngươi đã đốt hương và đã phạm tội nghịch cùng Ðức Giê-hô-va, bởi các ngươi chẳng vâng theo tiếng Ðức Giê-hô-va, và không bước theo luật pháp, mạng lịnh, và sự dạy dỗ của Ngài, nên tai vạ nầy đã đến cho các ngươi, như có ngày nay.   

²⁵Ðức Giê-hô-va vạn quân, Ðức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy: Các ngươi và vợ các ngươi đã nói ra từ miệng mình, và lấy tay làm trọn điều mình đã nói rằng: Thật chúng ta sẽ làm thành lời mình đã khấn nguyện, đốt hương, và làm lễ quán cho nữ vương trên trời. Vậy các ngươi khá giữ vững lời nguyện mình và làm trọn lời nguyện.

Sách cuối cùng trong Kinh Thánh Cựu Ước là Ma-la-chi có lời đúc kết rõ ràng về việc dâng hương và của lễ thanh sạch cho Chúa:
Ma-la-chi 1

¹¹Vì từ nơi mặt trời mọc cho đến nơi mặt trời lặn, danh ta sẽ là lớn giữa các dân ngoại. Trong khắp mọi nơi, người ta sẽ dâng hương và của lễ thanh sạch cho danh ta; vì danh ta sẽ là lớn giữa các dân ngoại, Ðức Giê-hô-va vạn quân phán vậy.   

Trong Kinh Thánh Tân Ước hương thơm dâng lên Chúa cũng có tầm quan trọng đặc biệt. Trong chuyện tích Chúa giáng sinh có thuật lại việc các nhà thông thái dâng lên Chúa vàng, nhũ hương và mộc dược.

Ma-thi-ơ 2

¹¹Khi vào đến nhà, thấy con trẻ cùng Ma-ri, mẹ Ngài, thì sấp mình xuống mà thờ lạy Ngài; rồi bày tặng vật quí giá ra, dâng cho Ngài những lễ vật, là vàng, nhũ hương, và một dược.

Cũng việc ra đời của Giăng Báp-tít, thầy tế lễ Xa-cha-ri được gọi vào nơi thánh để dâng hương. Tại đó thiên sứ của Chúa hiện đến cùng ông và cho biết lời ông cầu nguyện được Chúa trả lời:
Lu-ca 1

⁹Khi đã bắt thăm theo lệ các thầy cả lập ra rồi, thì người được gọi vào nơi thánh của Chúa để dâng hương. ¹⁰Ðương giờ dâng hương, cả đoàn dân đông đều ở ngoài cầu nguyện.   ¹¹Bấy giờ có một thiên sứ của Chúa hiện ra cùng Xa-cha-ri, đứng bên hữu bàn thờ xông hương.

            Lúc Chúa Giê-xu đi khắp cách thành các làng giảng dạy, Ngài cảnh cáo những người Pha-ri-si vì họ chỉ biết làm theo luật lệ, nghi thức mà bỏ qua điều hệ trọng:

Lu-ca 11

⁴²Song khốn cho các ngươi, người Pha-ra-si, vì các ngươi nộp một phần mười về bạc hà, hồi hương, cùng mọi thứ rau, còn sự công bình và sự kính mến Ðức Chúa Trời, thì các ngươi bỏ qua! Ấy là các việc phải làm, mà cũng không nên bỏ qua các việc khác.

            Ma-thi-ơ 23

²³Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! vì các ngươi nộp một phần mười bạc hà, hồi hương, và rau cần, mà bỏ điều hệ trọng hơn hết trong luật pháp, là sự công bình, thương xót và trung tín; đó là những điều các ngươi phải làm, mà cũng không nên bỏ sót những điều kia.   

Lúc Chúa chào đời việc dâng hiến hương thơm cho Chúa là điều hệ trọng. Khi Chúa sắp sửa hiến dâng sinh mạng của Ngài làm giá cứu chuộc nhiều người, việc hiến dâng hương thơm cho Chúa cũng là điều vô cùng hệ trọng. Giăng thuật lại việc ấy như sau:
Giăng 12

³Bấy giờ, Ma-ri lấy một cân dầu cam tùng hương thật, quí giá, xức chơn Ðức Chúa Trời, và lấy tóc mình mà lau; cả nhà thơm nức mùi dầu đó.   
           

Ngày nay, khi chúng ta tin Chúa, theo Chúa và làm chứng tốt cho Chúa, đời sống chúng ta cần được tẩm hương sự sống của Chúa hầu cho chúng ta có thể tỏa ra mùi hương đó:

Ê-phê-sô 5

²hãy bước đi trong sự yêu thương, cũng như Ðấng Christ đã yêu thương anh em, và vì chúng ta phó chính mình Ngài cho Ðức Chúa Trời làm của dâng và của tế lễ, như một thức hương có mùi thơm.   
Phi-líp 4

¹⁸ Vậy, tôi đã nhận được hết, và đương dư dật; tôi được đầy dẫy vì đã nhận đồ nơi Ép-ba-phô-đích mà anh em gởi cho tôi, như một thứ hương có mùi thơm, tức là một của lễ Ðức Chúa Trời đáng nhận, và đẹp lòng Ngài.

Đời Sống Tận Hiến

            Nói cách đơn giản, tận hiến có nghĩa là dâng hết. Người thuộc về Chúa là người dâng trọn ý chí, suy tư, cảm xúc của mình cho Chúa để Ngài cai quản, hướng dẫn, thêm sức. Một người hoặc thuộc về chính mình, hoặc thuộc về Chúa; không thể lúc thì thuộc về mình, lúc thì thuộc về Chúa; không thể thuộc về mình một phần, thuộc về Chúa một phần.

William Booth, người thành lập Cứu Thế Quân, nói: Tôi sẽ cho bạn biết bí quyết: Chúa chiếm hữu trọn vẹn những gì thuộc về tôi. Nhiều người có trí tuệ khá hơn tôi, lại có cả cơ hội lớn hơn tôi, nhưng từ khi lòng tôi cảm thương những người cùng khốn ở Luân Đôn và trí tôi thấy điều Chúa Giê-xu có thể làm giữa họ và tôi, tôi quả quyết rằng mọi sự của tôi đáng thuộc về Chúa. Nếu có năng lực nào trong Cứu Thế Quân đó là bởi vì Chúa đã nắm trọn ngưỡng vọng của tấm lòng tôi, năng lực của ý chí tôi, và mọi ảnh hưởng của đời sống tôi.

Charles Spurgeon được cứu vào ngày 6 tháng 1 năm 1850. Vào ngày 1 tháng 2 năm đó, ông viết lời cầu nguyện hiến dâng đời mình cho Chúa như sau: Lạy Chúa là Đấng cao cả không dò, Đấng biết rõ lòng con, thử thách các đường lối con; con xin nương tựa cách khiêm cung trong Thánh Linh Ngài, con xin dâng đời con cho Ngài, không dám giữ lại chi hết vì con vốn thuộc về Chúa; còn sống trên đất ngày nào, con xin phục vụ Chúa ngày nấy. Xin cho con được vui thỏa trong Chúa và ca ngợi Chúa mãi mãi. A-men.

Bobby Richardson, một tuyển thủ danh tiếng của Đội Banh New York Yankee, cầu nguyện cách gọn gàng và đầy ý nghĩa như sau: Con nguyện cầu ý Chúa được nên, không hơn, không kém, không chi khác hơn. A-men.

Vào ngày 15 tháng 2 năm 1921 trong phòng giải phẫu của Bịnh Viện Kane Summit ở New York một vị bác sĩ cần giải phẫu ruột dư cho một bịnh nhân. Người đó bị đau thốn vì ruột dư bị sưng. Bác sĩ Evan O’Neill Kane, người đã từng hành nghề y sĩ 37 năm, tin rằng làm tê khu vực thì tốt hơn là làm mê cả người. Ông đã từng giải phẫu gần bốn ngàn lần những chứng ruột dư rồi bởi vậy nên hôm đó thêm một lần giải phẫu quen thuộc cũng chỉ là chuyện thông thường, chẳng có gì lạ ngoại trừ hai điều. Thứ nhất, bịnh nhân không hôn mê nhưng chỉ bị tê.

Ông tin rằng gây tê thì an toàn hơn là gây mê. Nhiều người cũng đồng ý với ông trên lý thuyết nhưng chưa dám áp dụng. Bác Sĩ Kane tìm người tình nguyện, một bịnh nhân dám được giải phẫu trong khi chỉ bị tê. Khó có thể tìm thấy người tình nguyện. Nhiều người sợ phải nhìn thấy bác sĩ mổ xẻ mình. Có người lại sợ thuốc tê tan nhanh. Cuối cùng Bác Sĩ Kane tìm thấy một người tình nguyện. Vào sáng Thứ Ba, 15 tháng 2 năm 1921 cuộc giải phẫu lịch sử diễn ra.

Người ta đưa bịnh nhân vào phòng mổ rồi chích thuốc tê cho người đó. Bác Sĩ Kane đã mổ ruột dư cho hàng ngàn người rồi. Ông rạch da bụng bịnh nhân rồi cắt bỏ khúc ruột dư, sau đó may da lại. Chỉ có vậy thôi. Lần này ông mổ cách thong thả, cẩn thận. Bịnh nhân chỉ cảm thấy hơi khó chịu một chút mà thôi. Bịnh nhân tình nguyện được đưa sang một phòng khác trong bịnh viện và sau hai ngày được xuất viện.

Bác Sĩ Kane đã minh chứng lý thuyết của mình. Nhờ người dám tình nguyện ông đã có thể tỏ cho cộng đồng y khoa thấy rõ giải phẫu khi chỉ làm tê là điều có thể thực hiện được và đó là phương pháp tốt hơn trong nhiều trường hợp giải phẫu.

Như đã nói, cuộc giải phẫu ngày hôm đó có hai yếu tố đặc biệt. Yếu tố đặc biệt thứ nhất là việc xử dụng thuốc tê thay vì thuốc mê. Yếu tố đặc biệt thứ hai là bịnh nhân tình nguyện can đảm kia lại là chính Bác Sĩ Kane. Để minh chứng điều mình tuyên bố là đúng, Bác Sĩ Kane đã giải phẫu cho chính mình. Bác sĩ trở thành bịnh nhân để thuyết phục những bịnh nhân khác tin cậy bác sĩ.

(Max Lucado, In the Eye of the Storm, Word Publishing, 1991, pp. 35-36.)

Pavel Poloz viết trong bài Exile from Russia do Moody Monthly ấn hành vào Tháng Tư năm 1989 như sau: Tại Nga Sô con cái Chúa bị thử thách bởi sự cực khổ, còn tại Hoa Kỳ con cái Chúa bị thử thách bởi sự tự do. Bị thử thách bởi sự tự do thì khó hơn nhiều.

Khi không sống trong khuôn khổ niềm tin, con cái Chúa dễ trở nên thờ ơ, hững hờ, phóng túng và không chuyên cần, chuyên chú, chuyên tâm. Là con cái Chúa, chúng ta phải chuyên cần trong việc thực hành mọi điều răn, mạng lịnh và luật lệ Chúa đã truyền dạy cho chúng ta (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6). Là con cái Chúa, chúng ta phải chuyên chú nhìn xem Đấng Christ. Ngài là cội rễ và cứu cánh của niềm tin chúng ta (Hê-bơ-rơ 12). Là con cái Chúa, chúng ta phải chuyên tâm sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, như người làm công không chi đáng trách (2 Ti-mô-thê 2:15).

Tận hiến có nghĩa là hiến dâng cho đến kỳ cùng. Adoniram Judson nhọc nhằn lao khổ tại xứ Miến Điện suốt cả 18 năm trường không hề ngơi nghỉ. Trong sáu năm đầu chẳng có ai tin Chúa. Ông thường xuyên bị giam cầm, đánh đập, ngược đãi. Ông thú thật rằng trong những lúc đó, khi thấy bóng dáng mộ